KENALI KITAB RASA'IL NUR

“Sesiapa yang membaca dan menyampaikan Rasail Nur, maka dia telah berkhidmat untuk iman dan al-Quran.”

Badi’uzzaman Sa'id Nursi

“Dalam sejarah Islam, tiga pergerakan Islam berikut telah bangkit dan meyerupai satu dengan yang lain di mana setiap satunya telah memainkan peranan yang  besar dalam memelihara keimanan orang-orang Islam : 1. Pergerakan Imam Rabbani, Shaykh Ahmad Sirhindi di India.  2. Pergerakan Abdul Hamid ibnu Badis di Algeria  3.  Pergerakan Badiuzzaman Said Nursi di Turki.”

Prof. Abdul Wadud Celebi

(Universiti Al-Azhar, Mesir)

“Saya percaya bahawa penulisan dalam Risale-i Nur sahajalah yang melihat dengan secukupnya dan menyeluruh kepada kosmos seperti keadaannya yang sebenarnya, menyampaikan keimanan dengan pentafsiran al-Quran seperti yang dikehendakki oleh Rasul kita, mencari sebab penyakit yang menjangkiti manusia moden dan menawarkan ubat yang dapat menyembuhkan penyakit-penyakit ini dengan sepenuhnya. Sesungguhnya saya percaya bahawa pengarang Risale-i Nur layak untuk di gelar Mujaddid.”

Dr. Colin Turner (Telah memeluk Islam)

(Universiti Manchester,England)

 “Tidaklah keterlaluan untuk mengatakan bahawa apa saja keimanan Islam yang masih ada di Turki pada ketika itu adalah atas usaha tanpa penat dari Badiuzzaman Sa'id Nursi”.

Maryam Jameelah

Kitab Rasail Nur/ Risale-i Nur ini amat jarang dikuliahkan di Malaysia ini, dikenali sebagai Risale-i-Nur Kuliyyah dalam bahasa asalnya, Turki. Ia ditulis dari tahun 1910 sehingga 1950. Kitab ini tergolong dalam kitab Tafsir al-Quran. Namun uniknya, Syaikh Said Nursi mengarangnya tidak mengikut kitab-kitab tafsir lain, kitab ini ditulis berdasarkan tema-tema tertentu, seterusnya ayat-ayat berkaitan dimuatkan dan diberi syarah sewajarnya. Kitab ini merangkumi 14 jilid. Kitab magnum opus Syaikh Said Nursi ini merupakan refleksi kepada intipati al-Quran dan dipersembahkan mengikut kesesuaian eranya.  Rasail Nur merupakan kuliah tarbiah Sa'id Nursi yang sepenuhnya berdasarkan al-Quran yang menyentuh keimanan. Oleh itu kitab ini lebih dikenali dengan Kuliyyat Rasa'il an-Nur. Sumber utamanya adalah al-Quran dan Hadis. Menariknya kitab ini juga sarat dengan kesejajaran sains dan Islam.

Antara judul jilid Rasail adalah:

Kalimaat

Maktubaat

Luma'aat

Shu'a'aat

Isharatul I'jaz

al-Mathnawi al-'Arabi al-Nuri

Malahiq

‘Asa Musa a.s

Sayqal al-Islam

Penulisan berlangsung dalam period yang sangat dramatik dan tegang; ketika suasana masyarakat yang amat kritikal, jadi ia ditulis demi survival iman masyarakat ketika itu. Atas dasar itu beliau menulis Rasa'il untuk menghilangkan keraguan rakyat terutama yang berpendidikan barat terhadap al-Quran dan Islam itu sendiri.

Kesemua penulisan dalam tafsir ini ditulis tangan pada peringkat awalnya lantaran mereka tidak berkemampu an dan juga dilarang oleh pihak berkuasa. Tugas menulis tafsir ketika itu adalah satu amalan terlarang dan berisiko tinggi. Mereka yang disyaki menulis dan menyebar Rasa'il ini akan dikenakan tindakan tegas, bukan sahaja dipenjara, malahan diseksa dan dianiaya.

Sai'id Nursi berjaya mengharungi segala macam tribulasi dengan tabah dan tenang. Ketika di Barla, beliau menghabiskan masanya mengajar Tafsir secara rahsia. Dalam tempoh tersebut beliau sempat menyiapkan 1/3 Rasail Nurnya. Beliau mengarang Rasa'il di atas sebuah pondok yang dibina anak muridnya.

Ketika itu penulisan atau penyebaran walaupun hanya 1 karya agama bukanlah sesuatu yang sesiapa pun berani lakukan. Inilah perjuangan berani yang berterusan yang menjadi pilihan Badiuzzaman dan para pelajarnya. Apabila keadaan di mana Rasa'il ditulis dan disebarkan ke seluruh Anatolia diambil kira, maka betapa benar kata Maryam Jameelah, “Tidaklah keterlaluan untuk mengatakan bahawa apa saja keimanan Islam yang masih ada di Turki pada ketika itu adalah atas usaha tanpa penat dari Badiuzzaman Sa'id Nursi”.

Mereka yang memahami intipati iman melalui Rasa'il mencapai tahap keimanan yang kental sehingga mampu menunjukkan keberanian dan keperwiraan Islam yang hebat. Badiuzzaman, yang mewakili roh Rasa'il sendiri telah menjadi pemimpin bagi ratusan ribu pelajar dan kini telah mencapai jutaan pelajar yang menghayati karya tersebut. Beliau menjadi contoh kepada orang-orang Islam lain di Turki ketika itu. Beliaulah penyokong mereka di hari-hari yang penuh bahaya, seumpama seorang ketua tentera yang memberi galakan kepada tenteranya melalui keberanian dan kewibawaannya sendiri. Dengan ini, mereka pun berjaya menghilangkan ketakutan dan syak wasangka dari hati orang ramai dan maruah negara dikembalikan. Mereka telah membawa harapan dari kelegaan dan menyelamatkan orang-orang Islam daripada rasa cemas dan kecewa.

Di Kastamonu selama 7 tahun, beliau masih terus menulis dan menyebarkan Rasa'il Nur. Oleh sebab beliau dan para pengikutnya tidak diberi kebebasan, mereka telah menubuhkan rangkaian pengirim Risale-i Nur yang dinamakan “Posman Nur” (Nurju). Hasilnya, Posman Nur telah berjaya menyebarkan sebanyak 600,000 naskah  ke seluruh Anatolia.

Pada tahun 1943, di dalam penjara, beliau telah telah berjaya menghasilkan karya-karya baru kesinambungan Rasa'il Nur walaupun kertas dan pen tidak dibenar masuk ke dalam penjara. Jadi, karyanya ditulis atas cebisan-cebisan kertas yang dikoyak dari kampit-kampit kertas. Karyanya kemudian diseludup keluar di dalam kotak-kotak mancis. Karyanya yang berjudul “Buah-buah Iman” telah ditulis dengan cara ini.

Kesimpulannya Rasa'il Nur adalah kitab yang penuh keberkatan, ia telah menyelamatkan keimanan penduduk Turki ketika permulaan ekstrim era sekular. Syeikh Sa'id Nursi seolah-olah telah meramalkan ancaman idea-idea barat yang berbahaya kepada umat Islam pada masa hadapan, beliau juga mengintergrasikan tasawwuf dalam karyanya ini sebagai penyelesaian kepada masalah ummah. Dengan pandangan jauhnya, tidak hairanlah beliau mewasiatkan agar kitab Rasail Nur ini disebarkan dalam kalangan ummah.

Muaz Hj Mohd Noor & Faizuri Abd Latif, 2012, Tajdid Pendidikan Badiuzzaman Said Nursi dalam Kitab Rasail an-Nur. Jurnal Tamadun bil 7 (1) 2012
http://www.saidnur.com/foreign/malay/risaleler/nursitarihce.htm

Wikipedia